当前位置:至德堂

吴泰伯世家传宜兴支系

吴泰伯世家传宜兴支系
          吴培林/文
 
江南苏、锡、常地区俗称吴地,每年一届的吴文化节在无锡梅村鸿山广场开幕,无锡梅村地区现存有吴地始祖泰伯墓(在鸿山西麓)、伯渎河、泰伯庙等古迹,每年5月,无锡市委市政府主办的吴文化节汇聚了世界各地吴氏宗亲及全国各地的吴氏宗亲参会,一些地方政府都会派部门领导参会,国家委派全国人大副委员长等参会,规模宏大,气氛浓郁,三层楼高的泰伯古铜色雕像座北朝南,坐落于广场北端。在节日期间有各种文化汇演,召开吴文华研究会,对宣传吴文化,弘扬泰伯的至德精神起到了极大的推动作用。吴文化是三千二百多年前,吴地人文始祖泰伯创立的,吴文化精髓是谦让仁和,开拓进取,和谐发展。
泰伯是吴姓的开姓始祖,仲雍是传代始祖,据司马迁《史记·吴泰伯世家》称泰伯、仲雍是黄帝后裔古公亶父(即周太王)的长子和次子,周太王生有三个儿子,三子季历生姬昌,特聪明,周太王有意传王位于季历,再传王位于姬昌(周文王)。泰伯看出父亲的心思,为避免王位之争,造成家族争斗,即与弟仲雍相商,出走后奔吴,到达江南荆蛮之地,即今天的无锡梅村,开拓新的生存空间,泰伯前后三让王位,即三让天下,一生崇德,以德治邦,创立了伟大的至德文化,被后世孔子总结加以推广,被认定为中华文化的源头,孔子书写“至德名邦”匾额所立牌坊,现尚存于泰伯庙前,中华有十大圣人,泰伯为德圣名列第一,孔子文圣,孙武兵圣,范蠡商圣,王羲之书圣,陆羽茶圣等。
现在吴文化节的重要理念,开拓发展,和谐共荣,于国家建立和谐社会的精神是一致的,吴文化是至德国学文化,在我们建立和谐社会中必将发挥积极而深刻的作用。
宜兴作为吴地一隅,现有吴姓人口5万多,占总人口中超过5%,据文献记载和可查找到的吴氏族谱,宜兴吴姓始迁祖估计有10位左右,主要有79世的吴师尹迁居宜兴,元至正年始迁宜兴的德明公形成宜荆济美堂吴氏大宗,现已传至二十五世。
据《中华吴氏至德纪考》世系表查,泰伯、仲雍传至18代孙寿梦,建都城在常州,吴国寿梦始称王,生有4子,长子诸樊传王位于孙夫差,夫差为泰伯21代孙,吴国25代国王,关于夫差大家都知道,吴越春秋,越王勾践卧薪尝胆,攻破吴国,夫差成为吴国末代失国君王。
寿梦儿子季札,才干出众,寿梦本有意传王位于季札,然季札不愿为王,弃室而耕,为谦让王位的吴国后三让,同被世人称为美谈,后世敬仰,孔子亲为其书写墓碑。19代季札生5子,吴国夫差失国后,吴姓子孙四散出逃,播撒到全国各地乃至世界各地,季札次子吴征生逃往齐国,受齐王礼遇,保苗养育后代,繁衍生息,使吴姓这一脉,连绵不断,成就了庞大的吴氏宗脉,宜兴吴姓就是吴征生一脉相传。
到了明代,宜兴宜荆济美堂吴氏已成为宜兴的名门望族,吴经、吴俨一脉与吴纶、吴仕一脉都是几代进士、举人,名声大噪,特别值得一提的是,举世闻名的宜兴紫砂与济美堂望族是切切相关的,大家都熟知供春,把供春尊为紫砂始祖,然而据台湾《紫砂陶艺论文集》作者徐鳌润先生考证:供春而非人名,仅为壶名,紫砂鼻祖应是吴仕(颐山)。据明万历年间《宜兴县志》记载,吴纶之子吴仕,字克学,幼警颖不群,后登甲戌进士,初授户部主事,后寻升四川参政,后因病返乡,又据吴骞《阳羡茗陶录》记载,供春做壶都为颐山,即吴仕“研求式样,代为署款”,吴仕之父吴纶(字大本),喜好交友,嗜茗,悠乐于“闲云雅鹤”的生活,建有别墅二幢,一曰“樵隐”,一曰“渔乐”,想必“樵隐”建于离丁蜀不远的南山山麓,“渔乐”建于离氿边不远处。现已难以查找,吴仕托病回乡后,父亲吴纶的隐逸遗风隐隐作祟,与文人墨客乃至仕大夫们交往甚密甚广,交友嗜茗赋诗唱和更甚。所以对泡茗的茶具紫砂壶定然煞是讲究,亲自参与设计是理所应当,传称当时吴仕楠木厅内就是陈设有各种紫砂名壶上百件,开创了紫砂文化的先河,吴仕是宜兴紫砂真正的创始人,为宜兴紫砂之父。
宜兴团氿公园重建蛟桥旁,尚存的吴仕楠竹厅,宜兴市文物保护单位,可惜已迁离原址,好多东西丢失了。
 从吴仕始,吴门子孙在宜兴紫砂的推动上,起到了非常关键的作用,吴仕堂孙吴达可,堂曾孙吴正志、吴正己,堂曾曾孙吴洪裕,吴洪化,几代人高中进士,举人,地位显赫,与文人仕大夫的交往广泛,并都对紫砂文化有爱好和收藏,对推动紫砂,使紫砂的发扬光大,起到了巨大的作用。
到了清代,吴门世孙吴梅鼎,作《宜兴茗壶赋》,不仅是一位著名的赋学家,对当时紫砂茗壶的赋记,无疑是紫砂历史里程碑式的。
还有值得提到的是,吴仕的曾孙吴炳,吴炳是万历47年进士(1619年),做官一直做到礼部尚书兼东阁大学士(宰相),可惜吴炳最后服务的是南朝政权,吴炳受王命护送太子到湖南城步这个地方,为清兵所俘,关押四月,后绝食7天而死。吴炳为官清廉,忠贞,是一位反清爱国名臣,不仅如此,吴炳更是一位明著名的戏曲作家,现尚传世有“粲花别墅五种”,所谓“粲花别墅五种”即剧本《绿牡丹》,名列《中国十大古典喜剧集》,其中《西园记》、《画中人》、《情邮记》和《疗妒羹》在中国文学史上都占有一席之地,有些剧目现在还在演出,或编成电视剧搬上银屏。吴炳生活的粲花别墅遗址在铜官山下梅园附近,不知现还能否查找到?
吴炳还留有遗诗百首,“荒山谁与收枯骨,明月长留照短缨”一片丹心,坚贞不屈,为国捐躯。清乾隆时,赐谥忠节,在宜兴西庙巷建忠节祠,与族侄吴贞毓同祀其间,(吴贞毓也是一位抗清志士,官志宰相,为国捐躯),被称颂为“一门双节”,为世人所崇拜、敬仰。现可惜西庙巷名尚存,然而忠节祠毁于战乱,现已荡然无存了。
在宜兴市已成为历史文化名城的今天,在建设富有、和谐、秀美的新宜兴的历史背景下,建议吴仕楠木厅,不仅要保存好,最好要以此建祠,作为吴仕纪念馆,增添历史文化内存,塑造吴仕及吴氏名门望族几代人雕像,记载吴纶、吴仕及其族人为宜兴人文历史所作的贡献,以及为宜兴紫砂文化的开创所作的重大贡献,供奉其间,以便后人祭拜,特别让吃紫砂饭人的参与祭拜,缅怀先贤,追思感念古人的恩德,让历史记住,吴门望族才是宜兴紫砂文化真正的根脉。

联系我们

  • 联系电话:13906165282 13601506293 13801519852
  • 邮箱:2456830834@qqcom
  • 地址:中国江苏省无锡市梅村泰伯庙

Copyright © 2002-2017 Www.TbWsZd.Com 泰伯吴氏祖地宗亲总会 版权所有

联系电话:13906165282 13601506293 13801519852

地址:中国江苏省无锡市梅村泰伯庙

邮箱:2456830834@qqcom

技术支持:优易信网络